老子以天下观天下，每一个人都在求生存繁衍……因为赋性际遇不同，总是少数菁英争得有余，大多数群众相对不足，老子说“人之道损不足以奉有余”，生命实践美恶善与不善分工多样是天命自然……圣人自知已经争得有余，应当适可而止，不能再争抢圣贤尊荣，所以不敢自命为仁自以为贤。

“悠兮其贵言，功成事遂百姓皆谓我自然。”广大群众一生劳动实践无缘跻身君子阶层，都豁达接受天命自然。

老子说，愚拙下士大笑之是明道若昧进道若退，揭示广大群众朴实劳动，是上德不德是以有德，而上士闻道勤行是下德不失德是以无德。

老子在东周王室衰微之际劝谕为人主的君子“强梁者不得其死”、“多言数穷不如守中”，为广大群众福祉发声，呼吁天下一家不分彼此成全分工共享最美最善。这是老子阐明易道奥义远远超过十翼儒者局限的现代社会主义信仰。

弘扬老子民族社会主义易道，扭转帝儒传统菁英本位意识，将改变我们的价值观、人生观、世界观，极大地促进社区融合。 https://t.cn/RXnN82h

2500年为圣贤君子歌功颂德的菁英本位意识，毕竟已经不符合社会主义时代要求。

我们只能选择性继承帝儒传统，在圣贤教化中演绎现代秩序规范。

其实，2500年前老子揭示现代社会主义易道信仰，因王公君子争逐圣贤脱离群众遂隱而不彰，如今正是弘扬老子易道高举民族传统旗帜的历史时刻，以此号召凝聚民族自信，助力践行中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。

弘扬老子民族社会主义易道

小畜初九：复自“道”，何其咎？
履九二：履“道”坦坦，幽人贞吉。
复卦：反复其“道”，七日来复，利有攸往。

易经里的道，就是道德经里的道。天下人问礼，老子答礼论道讲的是同一个道。只是天下人没能理解老子所说道的意思。

随九四：“有孚”在道，以明何咎？

有孚的意思是，行事尽力恰如其分满足了自在。

3.7/道德经第二十四章：
企者不立，跨者不行，自见者不“明”，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其“在道”也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

老子所讲道的意思，就是有孚。

行事全力以赴满足了自在的本分就好，成全天下一家分工共享可以分享更多，逞强争抢不止不会让我们的社会更好。