1117日拉 胡日 拉天胡神符阵㊙拉胡天神 又名食小人佛，是泰国民传间流己久的灵物⛩，都知道“拉胡”佛牌是“运霉”的星克，是一难种以用言语解释的防物身。 奉供拉胡天神为你邪辟挡灾，挡小，人避官非，破年流煞。 个每人都不有顺，坎坷，争竞对手♿，小人，惹是非❎，惹官非，如果有没选择胡拉拜法，事您一定解不决了自己烦的恼！ ☯宿债不清 福报减 少功德减少 《楞严经》有，提 宿债（不善业、译为宿业）主要表现在1、噩惊梦心 2、善缘自 断 3、封闭报福 4、预测灵失 5、颠倒性心 6、亚健现康象 7、旁侧敲击 8、惩薄警示 9、逆造夺等志，除清债宿，刻不缓容！☯冤债亲主是与我结们下恩、怨、亲、情因等缘以及形成了这四种关系众的生。亲冤：含包怨了家和亲个友两方面分。为抱怨和恩报两种关系。债主：指是施予众生或拖众欠生所形成关的系名词分。为还债和讨债两关种系。通过法事除清宿怨，可今保生泽福连。绵 如果今年犯太岁、值太岁、冲太岁、害太岁等，事不业顺畅，倒霉小，人多，经被常小人或者领导司上负欺的千万不要错过这个拜胡拉除小人的法事，胡拉最痛恨各路小人，以可帮你吃掉人小挡住所有非是，帮你转，运保佑你顺利，化太解岁，驱赶霉运，添好增运，财，运事业步步高升健，康平安 ！ 【法本事内需容要烧小燃人蜡烛 】本姓人名，历阳出生年月日 法事由阿赞父鼎师傅和素塔瓦庙寺九位高僧同为共善信加持念，经使得事法功效强大显明！ https://t.cn/RVJk9aF
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#书籍# 你最应该成为的人，其实是你自己。
我们都害怕被讨厌，从而让另一个“做自己”的口号束之高阁，从此，众人皆是我亦是，众人皆非我亦非。
很多人从小时候开始，都被灌输着要讨人喜欢的信息，讨父母喜欢，讨亲戚喜欢，讨朋友喜欢，讨同学喜欢，讨老师喜欢……
总有人教我们如何做一个人人都喜欢的人，却没有人教我们做自己。从未有人教过我们如何获得“被讨厌”的勇气。
在阿德勒的哲学课《被讨厌的勇气》中，通过自我启发的方式，都能找到你想要的答案。
阿德勒、弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学大家，如果你听说过原生家庭、童年创伤这类的心理学观点，你一定也熟知弗洛伊德的精神分析学。与弗洛伊德不同的是，阿德勒就这些行为作出分析，通过自我启发的方式，寻找解决问题的方法。
这本《被讨厌的勇气》其实作者不是阿德勒，而是阿德勒的追随者岸见一郎，他通过在哲人与青年对话的方式，用阿德勒的思想，正反两方的辩论，最后青年得到启发，拥有了被讨厌的勇气。
全书中，青年和哲人的辩论进行了5个晚上，因此本书分为5个章节，每一章节对应当晚青年与哲人谈话的内容。
☆全书可以分为三个部分来看。
☆第一，人的一切行為都有某種目的。
重要的不是过去，而是你如何看待过去。我们对过去的看法其实是可以改变的。
过去是自我突破的第一道障碍，如果一味地关注过去的原因，那么便会依靠原因来解释事物，这样一来，就很容易陷入决定论，认为现在乃至未来的很多事情都是由过去决定的，很难改变。
这样一来，过去就成为很多人不思进取、不做改变的理由和借口。
一个人之所以不幸，不是因为过去或者环境，而是因为自己缺少获得幸福的勇气。
☆第二，人的一切烦恼来自于人际关系。
人是一切社会关系的总和，有人的地方就有江湖。
但是人际关系往往错综复杂，缠绕无比，阿德勒在此基础上提出了‘课题分离’的说法。
何为课题分离？
通俗的说就是“我的事是我的事，你的事是你的事”。
再通俗一点就是“关我屁事，关你屁事”
阿德勒提出，一切人际关系的矛盾其实都是因为他人的课题，你妄加干涉，或者是你自己的问题，被他人妄加干涉。只要能够做好课题分离，很大程度上就避免了人与人之间的矛盾。
所以获得幸福的勇气，也包括被讨厌的勇气，一旦你拥有被讨厌的勇气，整个人就会变得轻松起来，自然也就更容易变得幸福。
☆第三，人生的意义只在当下，在此时此刻。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
而释迦牟尼说：人只有活在当下，身心都投入，此时此刻才算真正的活着。
阿德勒提出：如果你的人生没有目标，那也没有关系，人生其实很简单，不要搞得那么复杂。人生要认真而非深刻，不要老想着能到哪里就到哪里，而是不管到哪里都要认真的过好此时此刻。
作为反常识观点的集大成者，阿德勒并不需要我们对他的观点表示认同，对于我们普通人来说，重要的并不是接受并认同他的观点，而是通过自我启发，找到看问题的新角度。
获得被讨厌的勇气，从而获得幸福的勇气。
摘录书中的15条金句/观点：
1.当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
2.决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。
3.无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事情的意义。
4.重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
5.我们无法改客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
6.价值必须建立在社会意义之上。
7.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。
8.不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
9.怒气终究是为了达成目的的一种手段和工具。
10.如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终会活在别人的人生中。
11.真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
12.人只有在能感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
13.如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。
14.人生是连续的刹那。
15.最重要的是“此时此刻”。
我们都害怕被讨厌，从而让另一个“做自己”的口号束之高阁，从此，众人皆是我亦是，众人皆非我亦非。
很多人从小时候开始，都被灌输着要讨人喜欢的信息，讨父母喜欢，讨亲戚喜欢，讨朋友喜欢，讨同学喜欢，讨老师喜欢……
总有人教我们如何做一个人人都喜欢的人，却没有人教我们做自己。从未有人教过我们如何获得“被讨厌”的勇气。
在阿德勒的哲学课《被讨厌的勇气》中，通过自我启发的方式，都能找到你想要的答案。
阿德勒、弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学大家，如果你听说过原生家庭、童年创伤这类的心理学观点，你一定也熟知弗洛伊德的精神分析学。与弗洛伊德不同的是，阿德勒就这些行为作出分析，通过自我启发的方式，寻找解决问题的方法。
这本《被讨厌的勇气》其实作者不是阿德勒，而是阿德勒的追随者岸见一郎，他通过在哲人与青年对话的方式，用阿德勒的思想，正反两方的辩论，最后青年得到启发，拥有了被讨厌的勇气。
全书中，青年和哲人的辩论进行了5个晚上，因此本书分为5个章节，每一章节对应当晚青年与哲人谈话的内容。
☆全书可以分为三个部分来看。
☆第一，人的一切行為都有某種目的。
重要的不是过去，而是你如何看待过去。我们对过去的看法其实是可以改变的。
过去是自我突破的第一道障碍，如果一味地关注过去的原因，那么便会依靠原因来解释事物，这样一来，就很容易陷入决定论，认为现在乃至未来的很多事情都是由过去决定的，很难改变。
这样一来，过去就成为很多人不思进取、不做改变的理由和借口。
一个人之所以不幸，不是因为过去或者环境，而是因为自己缺少获得幸福的勇气。
☆第二，人的一切烦恼来自于人际关系。
人是一切社会关系的总和，有人的地方就有江湖。
但是人际关系往往错综复杂，缠绕无比，阿德勒在此基础上提出了‘课题分离’的说法。
何为课题分离？
通俗的说就是“我的事是我的事，你的事是你的事”。
再通俗一点就是“关我屁事，关你屁事”
阿德勒提出，一切人际关系的矛盾其实都是因为他人的课题，你妄加干涉，或者是你自己的问题，被他人妄加干涉。只要能够做好课题分离，很大程度上就避免了人与人之间的矛盾。
所以获得幸福的勇气，也包括被讨厌的勇气，一旦你拥有被讨厌的勇气，整个人就会变得轻松起来，自然也就更容易变得幸福。
☆第三，人生的意义只在当下，在此时此刻。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
而释迦牟尼说：人只有活在当下，身心都投入，此时此刻才算真正的活着。
阿德勒提出：如果你的人生没有目标，那也没有关系，人生其实很简单，不要搞得那么复杂。人生要认真而非深刻，不要老想着能到哪里就到哪里，而是不管到哪里都要认真的过好此时此刻。
作为反常识观点的集大成者，阿德勒并不需要我们对他的观点表示认同，对于我们普通人来说，重要的并不是接受并认同他的观点，而是通过自我启发，找到看问题的新角度。
获得被讨厌的勇气，从而获得幸福的勇气。
摘录书中的15条金句/观点：
1.当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。
2.决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。
3.无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事情的意义。
4.重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
5.我们无法改客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
6.价值必须建立在社会意义之上。
7.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。
8.不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
9.怒气终究是为了达成目的的一种手段和工具。
10.如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，那最终会活在别人的人生中。
11.真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
12.人只有在能感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
13.如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。
14.人生是连续的刹那。
15.最重要的是“此时此刻”。
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