#台故乾隆琺瑯彩瓷##中国茶文化##清代茶事#
文物統一編號 故-瓷-008654-N000000000
品名 清 乾隆 琺瑯彩堯民土釀茶碗
Tea bowl with “Common People in an Ordinary Day” motif in falangcai painted enamels, Qianlong reign (1736-1795), Qing dynasty
類別 陶瓷器
質材 瓷
功能 盛裝器
尺寸 高5.7公分 口徑11.1公分 足徑4.1公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明 器內白釉純白無紋,外壁一面琺瑯彩繪各種動態的童子二三人、冠者三四人、老者五六人,共十三人,一面墨書題句:「萬物光輝占大有,九衢熙皞樂昇平。」,詩句上下並有紅料描繪「太平」、「盛」、「世」三印,器底藍料書「乾隆年製」四字二行仿宋體楷款,外加雙方框。各色琺瑯釉彩,用色淡雅柔和,採西洋人物明暗光影繪法。此茶碗在《琺瑯、玻璃、宜興、磁胎陳設檔案》內所載名為:「瓷胎畫琺瑯堯民土釀茶碗,壹對」與本院所藏一對相符,而本院另一件「堯民土釀茶碗」與此件款識、印章皆同,人物亦為十三人,內容大致相同,如舞蹈、閒談、對飲、擊壤等等,然動態卻不盡相同,且有一仕女帶二童子。清宮收藏帳內有「茶碗」與「茶鍾」兩種,比對兩者之間器形、尺寸,並無多大差別,因此這類口徑十至十一公分、高五公分、足徑四公分左右的碗器,稱其為「茶碗」或「茶鍾」皆可。
文物統一編號 故-瓷-008653-N000000000
品名 清 乾隆 琺瑯彩太平盛世茶碗
Tea bowl with “Peace and Prosperity” motif in falangcai painted enamels, Qianlong reign (1736-1795), Qing dynasty
類別 陶瓷器
質材 瓷
功能 盛裝器
尺寸 高5.7公分 口徑11.1公分 底徑4公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明 碗,撇口窄唇、深弧壁、矮圈足。胎質稍厚,全器以白釉為地,繪琺瑯彩,足緣無釉露胎。器內壁樸素無紋,外壁飾堯民擊壤故事,以一名席地而坐、手持短棍敲擊土堆的人物為中心,週圍環繞童子、婦女、冠者、老者等共十三人,或舞蹈、或閒談、或對飲,氣氛和樂。各色琺瑯釉彩淡雅柔和,並採用西洋式明暗光影繪畫技法。一側空白處墨書題句:「萬物光輝占大有,九衢熙皞樂昇平。」詩文首尾分別有紅料所描繪之「太平」、「盛」、「世」三印,組成「太平盛世」佳句,並與紋飾相呼應。外底中央以藍料書「乾隆年製」四字二行仿宋體款,外加粗細雙方框。與故瓷8654為一對,型制相同,人物姿態略有差異。「堯民擊壤」緣自傳說上古堯帝時,天下太平,百姓無事、擊壤於道中,而後引申為太平盛世、百姓安居樂業之涵義。
文物統一編號 故-瓷-008654-N000000000
品名 清 乾隆 琺瑯彩堯民土釀茶碗
Tea bowl with “Common People in an Ordinary Day” motif in falangcai painted enamels, Qianlong reign (1736-1795), Qing dynasty
類別 陶瓷器
質材 瓷
功能 盛裝器
尺寸 高5.7公分 口徑11.1公分 足徑4.1公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明 器內白釉純白無紋,外壁一面琺瑯彩繪各種動態的童子二三人、冠者三四人、老者五六人,共十三人,一面墨書題句:「萬物光輝占大有,九衢熙皞樂昇平。」,詩句上下並有紅料描繪「太平」、「盛」、「世」三印,器底藍料書「乾隆年製」四字二行仿宋體楷款,外加雙方框。各色琺瑯釉彩,用色淡雅柔和,採西洋人物明暗光影繪法。此茶碗在《琺瑯、玻璃、宜興、磁胎陳設檔案》內所載名為:「瓷胎畫琺瑯堯民土釀茶碗,壹對」與本院所藏一對相符,而本院另一件「堯民土釀茶碗」與此件款識、印章皆同,人物亦為十三人,內容大致相同,如舞蹈、閒談、對飲、擊壤等等,然動態卻不盡相同,且有一仕女帶二童子。清宮收藏帳內有「茶碗」與「茶鍾」兩種,比對兩者之間器形、尺寸,並無多大差別,因此這類口徑十至十一公分、高五公分、足徑四公分左右的碗器,稱其為「茶碗」或「茶鍾」皆可。
文物統一編號 故-瓷-008653-N000000000
品名 清 乾隆 琺瑯彩太平盛世茶碗
Tea bowl with “Peace and Prosperity” motif in falangcai painted enamels, Qianlong reign (1736-1795), Qing dynasty
類別 陶瓷器
質材 瓷
功能 盛裝器
尺寸 高5.7公分 口徑11.1公分 底徑4公分
時代 清 乾隆
西元1736-1795年
說明 碗,撇口窄唇、深弧壁、矮圈足。胎質稍厚,全器以白釉為地,繪琺瑯彩,足緣無釉露胎。器內壁樸素無紋,外壁飾堯民擊壤故事,以一名席地而坐、手持短棍敲擊土堆的人物為中心,週圍環繞童子、婦女、冠者、老者等共十三人,或舞蹈、或閒談、或對飲,氣氛和樂。各色琺瑯釉彩淡雅柔和,並採用西洋式明暗光影繪畫技法。一側空白處墨書題句:「萬物光輝占大有,九衢熙皞樂昇平。」詩文首尾分別有紅料所描繪之「太平」、「盛」、「世」三印,組成「太平盛世」佳句,並與紋飾相呼應。外底中央以藍料書「乾隆年製」四字二行仿宋體款,外加粗細雙方框。與故瓷8654為一對,型制相同,人物姿態略有差異。「堯民擊壤」緣自傳說上古堯帝時,天下太平,百姓無事、擊壤於道中,而後引申為太平盛世、百姓安居樂業之涵義。
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道者万物之奥奥奥。善人之宝,不善人之所所保。美言言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先先驷马,不如坐进此道。。古之所所以贵此道者者何。不不曰∶求以得,有罪以免邪故为天下贵。为无为,事无事,味无味。大大小多少,报怨以德。图难道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪故为天下贵。为无为,事无事,味无味。大小多少,,报怨怨以德。图难难于其易易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。是是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。。是以圣人犹难之,故终无无难矣。
道者万物之奥奥奥。善人之宝,不善人之所所保。美言言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先先驷马,不如坐进此道。。古之所所以贵此道者者何。不不曰∶求以得,有罪以免邪故为天下贵。为无为,事无事,味无味。大大小多少,报怨以德。图难道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪故为天下贵。为无为,事无事,味无味。大小多少,,报怨怨以德。图难难于其易易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。是是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。。是以圣人犹难之,故终无无难矣。
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