老一辈遗留:八字预测的七大准则
八字预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学术。因此，我们在观测命运，批断吉凶时，必须有一定的法则可寻，更要掌握要点，不能眉毛胡子一把抓，其重点事项大致包含以下七点：
一、日干为主，月支为提，年为根本。
八字论命是围绕日主展开的。以日主为中心点，也称日元。为最为紧要的项目。论命时，无论刑、冲、克、害、合、化、会，只要涉及到日柱干支，均需详细审核，因为都会直接牵涉到日元，不可忽略。包括大运流年。月支为月令，表出生月份，称为月令提纲。为人生主环境，论命之本体，是八字原局五行旺衰的主要来源与依凭。是行运的起始和基点，如果行运与喜用向背，乃生不逢时的标志。以生年为根本，因为年柱代表幼年少年时期。决定人的家庭出生，是人接受最早教育的时期，对人有至关重要的影响。所谓根正则苗壮，根枯则一生困苦。同时，年为尊，不可轻易以下犯上。
如果天干受克，伤到表面，地支受冲，则伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看，年支为左脚，时支为右脚，这些都值得参考。如果以住处环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。
二，八字的吉顺与凶败：
八字论命，月令透显出来的东西，均为真神。弱真神为吉神则顺用，主其人一生多贵，多吉、平顺。这就是吉顺。反之，月令透显出来的真神若为凶神、则要逆用，逢他神制化得益，也会相安无事，甚至转危为安。但若逢生助则容易多成多败，难以自守。（注，即使为喜为用，也容易祸福相依，成重有败。）
另外，六神的变化也比较困难。五行六神的类化要确实掌握，才能具体断事。
三、八字的太过与不及
无论八字的五行、十神、还是神煞，都喜中和。太过或者不及，都主人生多有憾事。何谓太过，就是指局中某种五行多而旺，通常干支三位以上便算太过。如果天干虚透无根，地支被二三冲一等，都可看作不及。剩下的便是中和。具体情况要结合大运方向和干支流转来综合分析。但是要记住，太过不喜克制，以免反受其害。不及则不喜生扶，因为很难扶得起。六亲关系也是如此。
四、八字的上下、体用、宾主
上下：八字论命，年为尊为上，依次为月、日、时为下。另外，任何一柱也都有上下关系。不可以下犯上，一旦出现，则多有违逆之事，要么不顾礼法常伦，要么是六亲关系多有不睦。
体用：月为体，月支所藏人元透显，力量强旺为真神，可以观察平生作为之事。时为用，可以观察平生作为之结果。体就是本体，用就是效用，体用结合，才能互成互助，舒配得宜。有以日主为体，提纲之食神、财、官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用提纲。提纲财、官、食神太旺，则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺，则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之，这是体用之正法。有以四柱为体，暗神为用，必四柱俱无可用，方取暗冲、暗合之神。有以四柱为体，岁运为用，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。有以用神为体，辅喜之神为用，盖所用之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神等。
宾主：宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，他干支便是别人，是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的含义。日主坐支代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾。然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日、时就构成了主，年、月就构成了宾。而整个八字就是我的大家族，大运、流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运、流年就是宾。这些就是宾主的概念。
比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官。要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。也就是一个人的社会交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。
八字预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学术。因此，我们在观测命运，批断吉凶时，必须有一定的法则可寻，更要掌握要点，不能眉毛胡子一把抓，其重点事项大致包含以下七点：
一、日干为主，月支为提，年为根本。
八字论命是围绕日主展开的。以日主为中心点，也称日元。为最为紧要的项目。论命时，无论刑、冲、克、害、合、化、会，只要涉及到日柱干支，均需详细审核，因为都会直接牵涉到日元，不可忽略。包括大运流年。月支为月令，表出生月份，称为月令提纲。为人生主环境，论命之本体，是八字原局五行旺衰的主要来源与依凭。是行运的起始和基点，如果行运与喜用向背，乃生不逢时的标志。以生年为根本，因为年柱代表幼年少年时期。决定人的家庭出生，是人接受最早教育的时期，对人有至关重要的影响。所谓根正则苗壮，根枯则一生困苦。同时，年为尊，不可轻易以下犯上。
如果天干受克，伤到表面，地支受冲，则伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看，年支为左脚，时支为右脚，这些都值得参考。如果以住处环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。
二，八字的吉顺与凶败：
八字论命，月令透显出来的东西，均为真神。弱真神为吉神则顺用，主其人一生多贵，多吉、平顺。这就是吉顺。反之，月令透显出来的真神若为凶神、则要逆用，逢他神制化得益，也会相安无事，甚至转危为安。但若逢生助则容易多成多败，难以自守。（注，即使为喜为用，也容易祸福相依，成重有败。）
另外，六神的变化也比较困难。五行六神的类化要确实掌握，才能具体断事。
三、八字的太过与不及
无论八字的五行、十神、还是神煞，都喜中和。太过或者不及，都主人生多有憾事。何谓太过，就是指局中某种五行多而旺，通常干支三位以上便算太过。如果天干虚透无根，地支被二三冲一等，都可看作不及。剩下的便是中和。具体情况要结合大运方向和干支流转来综合分析。但是要记住，太过不喜克制，以免反受其害。不及则不喜生扶，因为很难扶得起。六亲关系也是如此。
四、八字的上下、体用、宾主
上下：八字论命，年为尊为上，依次为月、日、时为下。另外，任何一柱也都有上下关系。不可以下犯上，一旦出现，则多有违逆之事，要么不顾礼法常伦，要么是六亲关系多有不睦。
体用：月为体，月支所藏人元透显，力量强旺为真神，可以观察平生作为之事。时为用，可以观察平生作为之结果。体就是本体，用就是效用，体用结合，才能互成互助，舒配得宜。有以日主为体，提纲之食神、财、官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用提纲。提纲财、官、食神太旺，则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺，则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之，这是体用之正法。有以四柱为体，暗神为用，必四柱俱无可用，方取暗冲、暗合之神。有以四柱为体，岁运为用，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。有以用神为体，辅喜之神为用，盖所用之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神等。
宾主：宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，他干支便是别人，是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的含义。日主坐支代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾。然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日、时就构成了主，年、月就构成了宾。而整个八字就是我的大家族，大运、流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运、流年就是宾。这些就是宾主的概念。
比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官。要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。也就是一个人的社会交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。
#买房者说# #房地产# 我国空置房产达到6500万套，住房空置率达到21.7%，一线城市控制在15%左右，二三线城市空置甚至高达30%以上，远超世界平均的合理水平。空房子是资源的巨大浪费，空置房物业费成为了最大的持有成本。在新版《民法典》中，不管你的房子空置了多久物业费都必须即使缴纳，这也是履行合约规定的义务，即使没有在房屋住宿，但是物业对于小区提供的公共服务却没有停止过，不能因为这个原因拒缴物业费。
#你能接受体育成为高考主科吗##两会谈教育#
这个必须反对。咋一听觉得可以提高学生身体素质，其实呢，这东西不是拍脑袋就能决定的，需要调研，需要试点，就这个问题我的疑虑有以下几点和建议
1、对高考公平性会造成一定冲击，如果把评分权下放，那就意味着腐败，如果统一考试，先不说人手够不够，腐败与替考就是不得不面对的问题。
2、体育纳入高考未必会实现倒逼学生提高身体素质的目的。这就关系到怎么考，考什么？学生怎么练，练什么？
3、挤压学生课下时间。最终一定是这个结果，以牺牲学生课外时间为主，或者早上跑圈，挤压早上时间并且对身体造成损伤。
4、对没有场地，没有足够教师的学校，是很大的不公平。
5、一些人才可能遭到埋没。特别是体育按级别赋分后，极容易出现这个问题。
如果以提高学生体质为目标，最好的办法不是让体育进高考，而是设置每年体育测评，一学期一次，考试没有分数，只有合格和不合格，考试不合格的学生，有一次补考机会，如果补考不合格，记入档案，从小学到高中总共有三次不合格，则不允许参加高考。由学生自主报名，在指定地点，由随机指派的教师监考。考试内容大众化，只考跑步、跳远、引体向上、投掷实心球等项目，每人可以任选3个科目进行考试，全都合格才能算合格。
这个必须反对。咋一听觉得可以提高学生身体素质，其实呢，这东西不是拍脑袋就能决定的，需要调研，需要试点，就这个问题我的疑虑有以下几点和建议
1、对高考公平性会造成一定冲击，如果把评分权下放，那就意味着腐败，如果统一考试，先不说人手够不够，腐败与替考就是不得不面对的问题。
2、体育纳入高考未必会实现倒逼学生提高身体素质的目的。这就关系到怎么考，考什么？学生怎么练，练什么？
3、挤压学生课下时间。最终一定是这个结果，以牺牲学生课外时间为主，或者早上跑圈，挤压早上时间并且对身体造成损伤。
4、对没有场地，没有足够教师的学校，是很大的不公平。
5、一些人才可能遭到埋没。特别是体育按级别赋分后，极容易出现这个问题。
如果以提高学生体质为目标，最好的办法不是让体育进高考，而是设置每年体育测评，一学期一次，考试没有分数，只有合格和不合格，考试不合格的学生，有一次补考机会，如果补考不合格，记入档案，从小学到高中总共有三次不合格，则不允许参加高考。由学生自主报名，在指定地点，由随机指派的教师监考。考试内容大众化，只考跑步、跳远、引体向上、投掷实心球等项目，每人可以任选3个科目进行考试，全都合格才能算合格。
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