【人到中年男性最大的悲哀是什么？】（来源：个人图书馆 ）
第一条：一把年纪了开始负债，每天吃不好睡不好，也不敢对家人说。
第二条，渴望夫妻生活，但是老婆却毫无兴致。
第三条，这个年纪遇到了真正喜欢的人，却进一步没资格，退一步不甘心。
第四条，害怕回家，宁肯加班或者呆在车里，温馨的港湾变成了牢笼。
第五条，翻看手机，突然发现一个说话的人也没有，想要喝酒，也找不到可以一起醉的朋友。
第六条，身体开始走下坡路，经常感觉浑身无力，却又不敢去医院检查，害怕查出癌症或其它重大疾病。
第七条，开始对未来产生恐慌，孩子还在读书，却操心以后结婚费用，不敢去想。
第八条，家里的父母变成了定时炸弹，害怕非正常时间接到父母的电话，生怕他们有事或者生病。
第九条，生活极度枯燥，像牛一样除了上班就是上班，也不敢请假。
第十条，已经没有了任何娱乐活动，除了刷手机，偶尔打打游戏，其它就是发呆了。
第十一条，嘴里总是说想换房换车，其实已经不可能，汽车出了故障都会觉得提心吊胆，害怕需要大笔维修费。
第十二条，曾经跟自己同一起点的朋友，亲戚，已经发家致富，自己却守着一份工资，感觉这辈子已经赶超无望，满满的挫败感。
第十三条，被老婆难看到了极致，天天被唠叨，被嫌弃的一无是处，没有了男人的尊严。
第十四条，明明已经很努力了，明明这个家都是自己养的，家里的地位却是最低的，连孩子都不把你当回事。
第十五条，想离婚，却因为孩子，因为自己的父母，下定不了决心，每天浑浑噩噩地活着。
第十六条，每天在单位如履薄冰，害怕突然失业，找不到工作。
第十七条，突然厌恶了这种生活，什么时候死已经不在乎了。 TheLancet-Vivian的微博视频收起
第一条：一把年纪了开始负债，每天吃不好睡不好，也不敢对家人说。
第二条，渴望夫妻生活，但是老婆却毫无兴致。
第三条，这个年纪遇到了真正喜欢的人，却进一步没资格，退一步不甘心。
第四条，害怕回家，宁肯加班或者呆在车里，温馨的港湾变成了牢笼。
第五条，翻看手机，突然发现一个说话的人也没有，想要喝酒，也找不到可以一起醉的朋友。
第六条，身体开始走下坡路，经常感觉浑身无力，却又不敢去医院检查，害怕查出癌症或其它重大疾病。
第七条，开始对未来产生恐慌，孩子还在读书，却操心以后结婚费用，不敢去想。
第八条，家里的父母变成了定时炸弹，害怕非正常时间接到父母的电话，生怕他们有事或者生病。
第九条，生活极度枯燥，像牛一样除了上班就是上班，也不敢请假。
第十条，已经没有了任何娱乐活动，除了刷手机，偶尔打打游戏，其它就是发呆了。
第十一条，嘴里总是说想换房换车，其实已经不可能，汽车出了故障都会觉得提心吊胆，害怕需要大笔维修费。
第十二条，曾经跟自己同一起点的朋友，亲戚，已经发家致富，自己却守着一份工资，感觉这辈子已经赶超无望，满满的挫败感。
第十三条，被老婆难看到了极致，天天被唠叨，被嫌弃的一无是处，没有了男人的尊严。
第十四条，明明已经很努力了，明明这个家都是自己养的，家里的地位却是最低的，连孩子都不把你当回事。
第十五条，想离婚，却因为孩子，因为自己的父母，下定不了决心，每天浑浑噩噩地活着。
第十六条，每天在单位如履薄冰，害怕突然失业，找不到工作。
第十七条，突然厌恶了这种生活，什么时候死已经不在乎了。 TheLancet-Vivian的微博视频收起
醍醐灌顶14句：
1、当事态不利于你的时候，尽量闭嘴，静就是吉，不乱就是不错。真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾、愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。尤其是心，千万不能乱，事缓则圆，顺时多做事，逆时多看书。
2、千万不要混，你一个月5000元，一年60000元，20岁混到 30 岁10年就混了600000，存款估计不到 20%。混一天和努力一天看不到任何差别，但是两三个月以后你会看到气场不同，三五年会看到人生道路不同。我们生来都很平凡，所以必须在底层打拼，努力让自己变得耀眼夺目。
3、心是个口袋，什么都不装时，叫心灵；装一点时，叫心眼；装得多时，叫心计；装得更多时，叫心机；装得太多时，就叫心事。人生蕞宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，不为百味所迷。起心动念皆是因，当下所受皆是果，日子想要更幸福，不妨把心灵修好。
4、你今天受的苦，吃的亏， 担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光。照亮你前行的路。”不必急着让生活给予你一个答案，有时候你要拿出耐心等等，即便你向山谷喊话，也要等一会才会听见那绵长的回音。回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好总是在你不经意的时候如期而至。山有顶峰，海有彼岸，一切终有回甘。
5、人生有三把钥匙:接受、改变、离开，不能接受的就改变，改变不了的就离开，少问别人为什么，多问自己凭什么。不管你正经历着什么，开心或难过，低谷或高峰，都请记住这句话:如果事与愿违请相信一定另有安排，愿我们都能够披荆斩棘，活出自己想要的样子。
6、这个世界上但凡有人群聚集的地方，所谈论的的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己，添油加醋的贬低别人，互相窥视的搬弄是非。当你厌恶身边的人时，最好的表达方式不是争吵，而是自己勤快点，加把劲儿离开他们那个圈子。努力的最大目的，不是为了要感动谁，也不是要做给谁看，而在于谋求更多的选择权，储蓄更多的安全感，让内心不失控，让生活不失序，用自己喜欢的方式，去过自己想要的生活。
7、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报。如果有福报，却发不了财，那是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但是一定让你成为最圆满的自己。
8、心中有事，还能若无其事，便是格局。心中有事，装作若无其事，便是阅历。世界上最愚蠢的行为就是和别人讲道理。永远记住:位置不同，少言为贵;认知不同，不必争辩;三观不合，浪费口舌。所有的负面情绪都源于你的弱小。心小了，任何事都是大事。心大了，任何事都是小事。人生是一场自我挑战，唯有不断提升自己的格局，不断扩展认知的边界，才能百毒不侵。思路决定出路，格局决定结局。
9、欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩草绳，遇烂人及时止损，遇烂事及时抽身。高度不一样，胸怀和格局就不一样。人若没有高度，看到的都是问题。人若没有格局，心中全是鸡毛蒜皮。格局大的人都懂得一个道理，强者互帮，弱者互撕，人性最大的愚蠢就是互相为难。
10、人生最忌讳的，就是过于圆满，不信你看看身边的人:有人婚姻不好，但是子女很优秀；有人婚姻很好，但他的身体不太好；有人事业很顺，但是家庭不和睦；有人家庭和睦，日子却过得很清贫。所能为者，莫尽福享事绝，活在当下，知足常乐，不羡他人荣华，自己亦可粗茶淡饭。
11、你活着的时候，没有几个人在观看，你死了以后也不会有几个人记得你。亲爱的，请相信我。除了生病以外，你所感受到的痛苦都是你的价值观带给你的，而非真实存在。你现在要在乎的无非三件事，你的钱，你的健康，你内心的平静，不要相信压力会转化成为动力，你的压力只会转化成病例。保持快乐的秘诀是无所谓，没必要，不至于，内心一旦平静，外界便鸦雀无声。人生最好的贵人，就是努力向上的自己。
12、人与人之间，不管是什么关系，没有沟通就没有延续，没有联系就没有来往了。沉默不语就是疏远的开始。一个不问，一个不说，或者一个问的尴尬，一个答的敷衍，很多关系就在沉默中走向了终点。遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你。成年人最好的自律就是及时止损。
13、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。
14、遇见是因为有债要还了，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠，一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。曾经执着了很久的东西，也只不过是一场执念罢了，花开花落自有时，人来人往皆有之，往后余生，喜欢的就去争取，得到了就好好珍惜。错过了，那就释怀，人最怕的就是，执念太深，看不开，想不通，放不下，在过往里纠缠，在痛苦里煎熬。
1、当事态不利于你的时候，尽量闭嘴，静就是吉，不乱就是不错。真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾、愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。尤其是心，千万不能乱，事缓则圆，顺时多做事，逆时多看书。
2、千万不要混，你一个月5000元，一年60000元，20岁混到 30 岁10年就混了600000，存款估计不到 20%。混一天和努力一天看不到任何差别，但是两三个月以后你会看到气场不同，三五年会看到人生道路不同。我们生来都很平凡，所以必须在底层打拼，努力让自己变得耀眼夺目。
3、心是个口袋，什么都不装时，叫心灵；装一点时，叫心眼；装得多时，叫心计；装得更多时，叫心机；装得太多时，就叫心事。人生蕞宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，不为百味所迷。起心动念皆是因，当下所受皆是果，日子想要更幸福，不妨把心灵修好。
4、你今天受的苦，吃的亏， 担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光。照亮你前行的路。”不必急着让生活给予你一个答案，有时候你要拿出耐心等等，即便你向山谷喊话，也要等一会才会听见那绵长的回音。回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好总是在你不经意的时候如期而至。山有顶峰，海有彼岸，一切终有回甘。
5、人生有三把钥匙:接受、改变、离开，不能接受的就改变，改变不了的就离开，少问别人为什么，多问自己凭什么。不管你正经历着什么，开心或难过，低谷或高峰，都请记住这句话:如果事与愿违请相信一定另有安排，愿我们都能够披荆斩棘，活出自己想要的样子。
6、这个世界上但凡有人群聚集的地方，所谈论的的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己，添油加醋的贬低别人，互相窥视的搬弄是非。当你厌恶身边的人时，最好的表达方式不是争吵，而是自己勤快点，加把劲儿离开他们那个圈子。努力的最大目的，不是为了要感动谁，也不是要做给谁看，而在于谋求更多的选择权，储蓄更多的安全感，让内心不失控，让生活不失序，用自己喜欢的方式，去过自己想要的生活。
7、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报。如果有福报，却发不了财，那是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但是一定让你成为最圆满的自己。
8、心中有事，还能若无其事，便是格局。心中有事，装作若无其事，便是阅历。世界上最愚蠢的行为就是和别人讲道理。永远记住:位置不同，少言为贵;认知不同，不必争辩;三观不合，浪费口舌。所有的负面情绪都源于你的弱小。心小了，任何事都是大事。心大了，任何事都是小事。人生是一场自我挑战，唯有不断提升自己的格局，不断扩展认知的边界，才能百毒不侵。思路决定出路，格局决定结局。
9、欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩草绳，遇烂人及时止损，遇烂事及时抽身。高度不一样，胸怀和格局就不一样。人若没有高度，看到的都是问题。人若没有格局，心中全是鸡毛蒜皮。格局大的人都懂得一个道理，强者互帮，弱者互撕，人性最大的愚蠢就是互相为难。
10、人生最忌讳的，就是过于圆满，不信你看看身边的人:有人婚姻不好，但是子女很优秀；有人婚姻很好，但他的身体不太好；有人事业很顺，但是家庭不和睦；有人家庭和睦，日子却过得很清贫。所能为者，莫尽福享事绝，活在当下，知足常乐，不羡他人荣华，自己亦可粗茶淡饭。
11、你活着的时候，没有几个人在观看，你死了以后也不会有几个人记得你。亲爱的，请相信我。除了生病以外，你所感受到的痛苦都是你的价值观带给你的，而非真实存在。你现在要在乎的无非三件事，你的钱，你的健康，你内心的平静，不要相信压力会转化成为动力，你的压力只会转化成病例。保持快乐的秘诀是无所谓，没必要，不至于，内心一旦平静，外界便鸦雀无声。人生最好的贵人，就是努力向上的自己。
12、人与人之间，不管是什么关系，没有沟通就没有延续，没有联系就没有来往了。沉默不语就是疏远的开始。一个不问，一个不说，或者一个问的尴尬，一个答的敷衍，很多关系就在沉默中走向了终点。遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你。成年人最好的自律就是及时止损。
13、人不可能每一步都正确，不用回头看，也不要批判那时候的自己。要始终相信，所走之路，所遇之人，所留之遗憾，都是应该经历的。无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。
14、遇见是因为有债要还了，离开是因为还清了。前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠，一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。曾经执着了很久的东西，也只不过是一场执念罢了，花开花落自有时，人来人往皆有之，往后余生，喜欢的就去争取，得到了就好好珍惜。错过了，那就释怀，人最怕的就是，执念太深，看不开，想不通，放不下，在过往里纠缠，在痛苦里煎熬。
人们四处求功德，却不肯断恶，永远求不到功德
现在，人们四处求功德，似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆，我甚至连和他们见面说话的机会都没有。多数人都是来求功德，我很少看到他们前来寻求断恶之道。他们急于得到功德，却不知该将它摆在哪里，犹如想为脏布染色，却不先清洗它一样。
虽然比丘们如此直言不讳，但对多数人而言，却不知如何将这类教导付诸实践。之所以困难，是因他们不懂，若能了解就会比较容易。想像有样东西在洞底，伸手搆不到底的人可能会说洞太深，成千上百的人伸手进去可能都会如此说，却没有人会说是自己的手太短了！
这些求功德者迟早都必须开始寻找断恶之道，但很少人对它有兴趣。佛陀的教导如此简洁，多数人都忽略了它，就如他们经过巴蓬寺一样。对多数人而言，「法」只不过是个中途休息站而已。
不肯断恶永远求不到功德
这是诸佛的教导，只有三行字。第一行是「诸恶莫作」——断一切出于身、口、意，无论大小之恶，这是诸佛的教戒、佛教的核心，但人们老是忽略它，他们不想要这个。
若要染布，必须先清洗它，但多数人不这么做，无视于布料的情况，直接把它浸入染料中。若是块脏布，取出后反而会比先前更糟。想想看！染块肮脏的旧破布，效果会好吗？
你了解吗？这就是佛教的教导，但多数的人都忽略它。他们只想做好事，而不想断除恶行。犹如只会说洞太深，而不检讨自己手太短一样。我们必须反求诸己，根据这教导，你必须退一步反省自己。
有时他们藉由搭车求功德，甚至可能在车上争吵或喝醉。问要去何处，他们会回答说要去求功德。他们想要功德，却不肯断恶，因此永远求不到功德。
人们就像这样，你必须看好自己，佛陀教导我们，在任何情况下都要保持正念、正知。恶行从身、口、意生起，一切善、恶、福、祸都存在于行为、言语与思想里。这是你必须观察的地方，就在这里，看看自身的作为是否正确，而无须搭车到远处求功德。
人们并不真的在乎这些，就如家庭主妇板著脸洗盘子一样，她只是急于洗盘子，而未觉察自己的心并不清净！她看得太远了，不是吗？人们如此在意洗盘子，却放任心变脏。这并不好，他们正在遗忘自己。
只谈不老和不死培养不出正确的修行观
人们通常不如此修行，不反省老、病与死，而只谈不老与不死，因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法，但并未真的聆听。有时我应邀在重要集会开示，但那经常对我造成干扰，当我看聚集的人群时，我了解他们并未在闻法。有人满身酒味，有的在抽烟或聊天，看起来丝毫不像是信仰佛法的人。在这种地方讲话，成效可说微乎其微。那些放逸者心想：「他到底要讲到什么时候？这不能做，那不能做……」他们完全心不在焉。
有时他们甚至为了客套而邀请我讲话：「法师，请给我们一段简短的开示。」他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们！我一听到这么说，就知道他们并不想听闻佛法，那会惹恼他们。若我只说几句话，他们是不会了解的；若你只吃很少的食物，那会饱吗？
有时当我正在讲话，才刚准备进入主题，就会听到一些醉汉在大喊：「好了！让路！给法师让路，他现在要走了！」试图将我赶走！遇见这种人，提供我很多省思的食粮，让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水，人却还要求更多，瓶子已无空间再容纳，倒再多水也只会无效地溢出来。这种人不值得浪费时间与精力去教导，因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时，我也提不起精神去给予；若他们的瓶子还有空间装更多的水，则施者与受者都会获得利益。
现在的开示慢慢变成这样，情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相，他们研读只是为了寻找能谋生、养家活口与照顾自己的知识，是为了生计而研读，并非为了「法」。现在的学生比过去拥有更多知识，生活条件也比以往更好，每件事都更方便，但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此？因为他们只追求那种谋生的知识。
甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说：「我不是为了修法而出家，我是为了研究而成为比丘！」这些话是彻底自断修行之道，那是条死路。这些比丘只是根据记忆在教导，他们可以教一件事，心却在另一个完全不同的地方，这种教导是不真实的。
世间的情况就是如此。若你想单纯地生活，想修法与平静地生活，他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步，甚至会胁迫你。最后，你可能会开始相信他们，而重新回到世俗的方式，一步步陷入世间，直到求出无门。有些人说：「我现在出不去，我已陷得太深！」这就是社会的趋势，它不认同「法」的价值。
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BY AJAHN CHAH
现在，人们四处求功德，似乎总是会于往返的路程间在巴蓬寺短暂逗留。有些人行色匆匆，我甚至连和他们见面说话的机会都没有。多数人都是来求功德，我很少看到他们前来寻求断恶之道。他们急于得到功德，却不知该将它摆在哪里，犹如想为脏布染色，却不先清洗它一样。
虽然比丘们如此直言不讳，但对多数人而言，却不知如何将这类教导付诸实践。之所以困难，是因他们不懂，若能了解就会比较容易。想像有样东西在洞底，伸手搆不到底的人可能会说洞太深，成千上百的人伸手进去可能都会如此说，却没有人会说是自己的手太短了！
这些求功德者迟早都必须开始寻找断恶之道，但很少人对它有兴趣。佛陀的教导如此简洁，多数人都忽略了它，就如他们经过巴蓬寺一样。对多数人而言，「法」只不过是个中途休息站而已。
不肯断恶永远求不到功德
这是诸佛的教导，只有三行字。第一行是「诸恶莫作」——断一切出于身、口、意，无论大小之恶，这是诸佛的教戒、佛教的核心，但人们老是忽略它，他们不想要这个。
若要染布，必须先清洗它，但多数人不这么做，无视于布料的情况，直接把它浸入染料中。若是块脏布，取出后反而会比先前更糟。想想看！染块肮脏的旧破布，效果会好吗？
你了解吗？这就是佛教的教导，但多数的人都忽略它。他们只想做好事，而不想断除恶行。犹如只会说洞太深，而不检讨自己手太短一样。我们必须反求诸己，根据这教导，你必须退一步反省自己。
有时他们藉由搭车求功德，甚至可能在车上争吵或喝醉。问要去何处，他们会回答说要去求功德。他们想要功德，却不肯断恶，因此永远求不到功德。
人们就像这样，你必须看好自己，佛陀教导我们，在任何情况下都要保持正念、正知。恶行从身、口、意生起，一切善、恶、福、祸都存在于行为、言语与思想里。这是你必须观察的地方，就在这里，看看自身的作为是否正确，而无须搭车到远处求功德。
人们并不真的在乎这些，就如家庭主妇板著脸洗盘子一样，她只是急于洗盘子，而未觉察自己的心并不清净！她看得太远了，不是吗？人们如此在意洗盘子，却放任心变脏。这并不好，他们正在遗忘自己。
只谈不老和不死培养不出正确的修行观
人们通常不如此修行，不反省老、病与死，而只谈不老与不死，因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法，但并未真的聆听。有时我应邀在重要集会开示，但那经常对我造成干扰，当我看聚集的人群时，我了解他们并未在闻法。有人满身酒味，有的在抽烟或聊天，看起来丝毫不像是信仰佛法的人。在这种地方讲话，成效可说微乎其微。那些放逸者心想：「他到底要讲到什么时候？这不能做，那不能做……」他们完全心不在焉。
有时他们甚至为了客套而邀请我讲话：「法师，请给我们一段简短的开示。」他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们！我一听到这么说，就知道他们并不想听闻佛法，那会惹恼他们。若我只说几句话，他们是不会了解的；若你只吃很少的食物，那会饱吗？
有时当我正在讲话，才刚准备进入主题，就会听到一些醉汉在大喊：「好了！让路！给法师让路，他现在要走了！」试图将我赶走！遇见这种人，提供我很多省思的食粮，让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水，人却还要求更多，瓶子已无空间再容纳，倒再多水也只会无效地溢出来。这种人不值得浪费时间与精力去教导，因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时，我也提不起精神去给予；若他们的瓶子还有空间装更多的水，则施者与受者都会获得利益。
现在的开示慢慢变成这样，情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相，他们研读只是为了寻找能谋生、养家活口与照顾自己的知识，是为了生计而研读，并非为了「法」。现在的学生比过去拥有更多知识，生活条件也比以往更好，每件事都更方便，但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此？因为他们只追求那种谋生的知识。
甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说：「我不是为了修法而出家，我是为了研究而成为比丘！」这些话是彻底自断修行之道，那是条死路。这些比丘只是根据记忆在教导，他们可以教一件事，心却在另一个完全不同的地方，这种教导是不真实的。
世间的情况就是如此。若你想单纯地生活，想修法与平静地生活，他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步，甚至会胁迫你。最后，你可能会开始相信他们，而重新回到世俗的方式，一步步陷入世间，直到求出无门。有些人说：「我现在出不去，我已陷得太深！」这就是社会的趋势，它不认同「法」的价值。
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BY AJAHN CHAH
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