自己有没有修行？问问这几个问题
◎ 宣化上人
不能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另外头上安头，弄出一个神或菩萨；这是错误的思想，愚痴的行为。
修道人，时时要迴光返照，不要向外驰求，在外边是找不到的。在自性里，应有尽有，一概俱全。
先问自己有没有修行？有没有功夫？不问别的，只问有没有贪心？有，就是没有修行；没有，就是有修行。这是最要紧的！
再问问自己，有没有瞋心？人家无缘无故打你，你发不发脾气？你若发脾气，那是没有功夫。若能不发脾气，不能说我执已断，只是减少而已。要有这种功夫，“打我没看见，骂我把理服”。希望大家在这个地方用功夫！
如果有烦恼发脾气，那就是没有修行，没有放下。若是放下一切，谁有烦恼？谁在那儿作怪？如果没有烦恼，也不发脾气，这是修道人的本份。不能说我的修行了不起，这不过是修道刚迈第一步而已。
不能贡高我慢，认为不得了，“啊！你们来看我的修行，是全世界第一。”这种人，真是大我慢、大魔王！诸位千万不可有这种思想，若是有的话，就是邪知邪见。
照照自己，有没有愚痴？是不是什么都明白了，一切无所障碍？如果是一通一切通，那是修行一个开始而已。不能说我什么都够了，一切都圆满了，那就是我慢狂。
所谓“真空无人我，大道无形相。”真空的时候，有个什么人？又有个什么我？怎会打桔汁的妄想？这是没有证得三摩地。如果入三摩地，自然的甘露水现前，还用到外边去找吗？都在自性中。
修道人，不能戴着假面具，一边挂修行的招牌，而不做修行的事。所谓“挂羊头卖狗肉”，做些不如法的事，焉能得到三摩地？
真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言！
修道人，要真真实实去修行，躬行实践，不可贪图假名。修行是讲真功夫，要受得起考验；不可自吹自擂，我有道行。是真是假，行家一看便知。所谓：“行家伸伸手，就知有没有？”
更不可冒充过来人，那是打大妄语，会堕地狱的。也不可修行一点，就认为够了，那始终是画饼不能充饥。望梅虽然能止渴，但是一时之效，都不是实际，也不能成事实；还是规规矩矩依法修行，才是正途。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
◎ 宣化上人
不能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另外头上安头，弄出一个神或菩萨；这是错误的思想，愚痴的行为。
修道人，时时要迴光返照，不要向外驰求，在外边是找不到的。在自性里，应有尽有，一概俱全。
先问自己有没有修行？有没有功夫？不问别的，只问有没有贪心？有，就是没有修行；没有，就是有修行。这是最要紧的！
再问问自己，有没有瞋心？人家无缘无故打你，你发不发脾气？你若发脾气，那是没有功夫。若能不发脾气，不能说我执已断，只是减少而已。要有这种功夫，“打我没看见，骂我把理服”。希望大家在这个地方用功夫！
如果有烦恼发脾气，那就是没有修行，没有放下。若是放下一切，谁有烦恼？谁在那儿作怪？如果没有烦恼，也不发脾气，这是修道人的本份。不能说我的修行了不起，这不过是修道刚迈第一步而已。
不能贡高我慢，认为不得了，“啊！你们来看我的修行，是全世界第一。”这种人，真是大我慢、大魔王！诸位千万不可有这种思想，若是有的话，就是邪知邪见。
照照自己，有没有愚痴？是不是什么都明白了，一切无所障碍？如果是一通一切通，那是修行一个开始而已。不能说我什么都够了，一切都圆满了，那就是我慢狂。
所谓“真空无人我，大道无形相。”真空的时候，有个什么人？又有个什么我？怎会打桔汁的妄想？这是没有证得三摩地。如果入三摩地，自然的甘露水现前，还用到外边去找吗？都在自性中。
修道人，不能戴着假面具，一边挂修行的招牌，而不做修行的事。所谓“挂羊头卖狗肉”，做些不如法的事，焉能得到三摩地？
真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言！
修道人，要真真实实去修行，躬行实践，不可贪图假名。修行是讲真功夫，要受得起考验；不可自吹自擂，我有道行。是真是假，行家一看便知。所谓：“行家伸伸手，就知有没有？”
更不可冒充过来人，那是打大妄语，会堕地狱的。也不可修行一点，就认为够了，那始终是画饼不能充饥。望梅虽然能止渴，但是一时之效，都不是实际，也不能成事实；还是规规矩矩依法修行，才是正途。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
若能诵持〈楞严咒〉那是世间稀有的修道人！
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是一切众生救命的宝，是天地间灵文！若能诵持〈楞严咒〉，那是世间稀有的修道人！
为何有这疟鬼？就因为你心里有一个鬼，想害人，故疟疾鬼就来找你；也可说是你的果报，它来教训你。一举一动、所遭所遇，没有不是结因果的。这因果啊，你看好像糊涂似的；实际因果是很清楚，丝毫不错！
“者突托迦”，译为五日疟鬼，此鬼尽给人麻烦，令人抖动、不平静，在那儿有魔王附体。
修道者，修种种佛法，要具足虔诚。在修法、受持佛法时，要很诚心；在修行的时候要毕恭毕敬。每秒钟都要谨慎，修行人不要以为一个人时，没人看见就可以懈怠。越是一个人，越要恳切至诚！即使是单独一个人也要如临师表，如对着佛天及天地鬼神，就如面对着师父——不能有丝毫的懈怠！
疟疾鬼它看见你懈怠，你一开门，那里有个窟窿——开门就是你“放心”，不守规矩的门打开。如有些修道人见有人时，就色庄肃然，很庄重的样子；但没有人时就懈怠了——这是“放心”。
因打太多妄想了，所谓“无内虚不招外感”，疟疾鬼令人有这种的病。它觉得很得意，得其所哉！
那么这个时候修道人若将此〈楞严咒〉持灵了，回向功德，便可拔苦，利益苍生。苍即苍天，天生出我们这些众生——上天有好生之德！
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是一切众生救命的宝，是天地间灵文！若能诵持〈楞严咒〉，那是世间稀有的修道人！
为何有这疟鬼？就因为你心里有一个鬼，想害人，故疟疾鬼就来找你；也可说是你的果报，它来教训你。一举一动、所遭所遇，没有不是结因果的。这因果啊，你看好像糊涂似的；实际因果是很清楚，丝毫不错！
“者突托迦”，译为五日疟鬼，此鬼尽给人麻烦，令人抖动、不平静，在那儿有魔王附体。
修道者，修种种佛法，要具足虔诚。在修法、受持佛法时，要很诚心；在修行的时候要毕恭毕敬。每秒钟都要谨慎，修行人不要以为一个人时，没人看见就可以懈怠。越是一个人，越要恳切至诚！即使是单独一个人也要如临师表，如对着佛天及天地鬼神，就如面对着师父——不能有丝毫的懈怠！
疟疾鬼它看见你懈怠，你一开门，那里有个窟窿——开门就是你“放心”，不守规矩的门打开。如有些修道人见有人时，就色庄肃然，很庄重的样子；但没有人时就懈怠了——这是“放心”。
因打太多妄想了，所谓“无内虚不招外感”，疟疾鬼令人有这种的病。它觉得很得意，得其所哉！
那么这个时候修道人若将此〈楞严咒〉持灵了，回向功德，便可拔苦，利益苍生。苍即苍天，天生出我们这些众生——上天有好生之德！
虽然持诵万遍，你果真了解“金光神咒”的内涵吗？#道教#
天地玄宗，万炁本根。
广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
金光神咒，被认为是道教中具有无上法力的咒语，常持诵金光神咒可以得天地十方神灵护佑，能起到祛除邪魔、护身保命的作用。每一个学道之人，都能够背诵金光神咒。然而，你果真了解这则咒语的内涵吗？
一、“金光神咒”
释义：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
二、天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
三、广修万劫 证吾神通
注解：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
四、三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
五、体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体.
六、视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷， 听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘、断却六根，无我境界。
七、包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
八、受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹《大学》所谓“德润身”也。
九、三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
十、万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也，能运使雷霆万钧。
十一、鬼妖丧胆 精怪亡形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
十二、内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
十三、洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
十四、金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
天地玄宗，万炁本根。
广修万劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
金光神咒，被认为是道教中具有无上法力的咒语，常持诵金光神咒可以得天地十方神灵护佑，能起到祛除邪魔、护身保命的作用。每一个学道之人，都能够背诵金光神咒。然而，你果真了解这则咒语的内涵吗？
一、“金光神咒”
释义：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
二、天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
三、广修万劫 证吾神通
注解：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
四、三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极、太极、有极三界，人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
五、体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满，围绕道体.
六、视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷， 听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘、断却六根，无我境界。
七、包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
八、受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹《大学》所谓“德润身”也。
九、三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
十、万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也，能运使雷霆万钧。
十一、鬼妖丧胆 精怪亡形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
十二、内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
十三、洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
十四、金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
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