#新车速递# 纯电小钢炮!2027年量产上市,大众ID. GTI概念车海外亮相
9月4日,德国慕尼黑车展开幕前夕,在大众之夜活动上,大众品牌首款纯电ID. GTI概念车全球首发,这也标志着GTI系列进入到电动出行时代。
这款概念车基于MEB平台的大众ID.2all打造,量产版本计划2027年上市。新车在ID.2all的简约设计基础上,加入了更具身份标致的GTI设计元素。
前脸的单条辐前格栅设计与贯穿样式前大灯组融为一体,中间嵌入品牌LOGO,并加入修长的红色环形装饰件进行点缀,两侧还设计了竖置LED日间行车灯,搭配黑色前扰流板和红色拖车钩,极具辨识度。
新车的长宽高分别为4104mm、1840mm、1499mm,轴距为2600mm。侧面造型短小紧凑,短前后悬的设计和轻微向下倾斜的车顶让车内空间最大化,平直的腰线尾端明显上扬,与车门下方的身体设计相呼应,营造出动感十足的俯冲姿态。
值得一提的是,侧裙采用黑色哑光塑料覆盖,可以清晰地看到末端GTI的字母标识。而且,概念车配备的是20英寸合金轮毂,造型新颖时尚。
车尾方面,新车配备了黑色扰流板、熏黑透明的贯穿式后尾灯组,下包围还设计了黑色两段式扩散器,进一步提升了新车的空气动力学性能,并在多处加入红色元素装饰,以及GTI的专属字母标识。
内饰方面,概念车采用四门五座的车厢布局,在简约便捷的设计之下,充满着GTI的战斗气息。新车配备三辐式多功能方形方向盘、悬浮式10.9英寸液晶仪表和12.9英寸中控触摸屏,以及抬头显示功能,保留了空调控制区域的无礼按键和旋钮,并设计了两个手机无线充电面板、多个USB-C接口和一个230V的供电插座。值得一提的是,新车和ID.7一样,通过方向盘上的开关操作自动变速箱。
另外,新车配备了一体式运动座椅,采用GTI格纹设计,主驾座椅靠背还安装了GTI Heartbeat的脉冲传感器,可从车外接收到车辆安全提示。此外,新车在座椅下方设计了60L的储物空间,行李厢容积达到490L,后排座椅4/6放倒后,可扩容至1330L。
动力方面,新车搭载前轴差速锁,可由车辆动态管理系统进行电子控制,这是大众首次在纯电车型上使用这一系统。而且,基于电驱系统的灵活性,该系统的一体化程度甚至超过燃油车,可以实现不同的GTI配置,驾驶者也可使用中控台上的GTI体验控制系统选择不同的驾驶方式。
9月4日,德国慕尼黑车展开幕前夕,在大众之夜活动上,大众品牌首款纯电ID. GTI概念车全球首发,这也标志着GTI系列进入到电动出行时代。
这款概念车基于MEB平台的大众ID.2all打造,量产版本计划2027年上市。新车在ID.2all的简约设计基础上,加入了更具身份标致的GTI设计元素。
前脸的单条辐前格栅设计与贯穿样式前大灯组融为一体,中间嵌入品牌LOGO,并加入修长的红色环形装饰件进行点缀,两侧还设计了竖置LED日间行车灯,搭配黑色前扰流板和红色拖车钩,极具辨识度。
新车的长宽高分别为4104mm、1840mm、1499mm,轴距为2600mm。侧面造型短小紧凑,短前后悬的设计和轻微向下倾斜的车顶让车内空间最大化,平直的腰线尾端明显上扬,与车门下方的身体设计相呼应,营造出动感十足的俯冲姿态。
值得一提的是,侧裙采用黑色哑光塑料覆盖,可以清晰地看到末端GTI的字母标识。而且,概念车配备的是20英寸合金轮毂,造型新颖时尚。
车尾方面,新车配备了黑色扰流板、熏黑透明的贯穿式后尾灯组,下包围还设计了黑色两段式扩散器,进一步提升了新车的空气动力学性能,并在多处加入红色元素装饰,以及GTI的专属字母标识。
内饰方面,概念车采用四门五座的车厢布局,在简约便捷的设计之下,充满着GTI的战斗气息。新车配备三辐式多功能方形方向盘、悬浮式10.9英寸液晶仪表和12.9英寸中控触摸屏,以及抬头显示功能,保留了空调控制区域的无礼按键和旋钮,并设计了两个手机无线充电面板、多个USB-C接口和一个230V的供电插座。值得一提的是,新车和ID.7一样,通过方向盘上的开关操作自动变速箱。
另外,新车配备了一体式运动座椅,采用GTI格纹设计,主驾座椅靠背还安装了GTI Heartbeat的脉冲传感器,可从车外接收到车辆安全提示。此外,新车在座椅下方设计了60L的储物空间,行李厢容积达到490L,后排座椅4/6放倒后,可扩容至1330L。
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“开光”是一种智商税吗?
是的。
开光是最广为人知的一个佛教仪式,又叫“开眼”,本来指佛像落成后择吉日举行的仪式,通过开光,泥塑木雕的造像获得神圣的“灵性”和“生命”,成为“活”的神祇。
佛像开光始于佛教传入中土后,没有资料显示古印度有对新塑成的佛像进行开光一说。“开光”一词在佛经中最早出现在东晋时译《佛说观佛三昧海经》卷七“观四威仪品”中云:“时诸化佛,各申右手摩阿难顶:汝今善持观佛三昧,莫使忘失一心忆念,为未来众生开光明目。”本意为众生开启智慧。最早有“开光”字样的碑刻是北魏王守令造像碑,该碑是佛道混合造像碑,尽管其中“开光七十人”的说法令人费解,但其中有对造像“开光”的含义应是无疑的。其后北朝造像记碑刻中多见“开光主”“开明主”“开光明主”“像光明主”“开佛光明主”等与开光仪式相关的名称,由此看来,开光已经是造像活动中的渐趋流行一项重要仪式。
六朝佛教经典中没有记载佛像开光的仪轨,目前所知较早的仪轨保存在日本《东大寺要录》中,该书“ 供养章第三·开眼供养会”记载:“太上天皇 、太后、天皇,座东大堂布板殿,以开眼……开眼师(僧正菩提法师)进佛前,取笔开眼,亦笔着绳,令参集人等开眼了,即讲(隆尊律师)、读(延福法师)共登高座讲说花严经……”其基本程序应与六朝至唐初佛像开光仪式相类。
早期开光的核心行为点睛,可能是受到中国传统人像绘画理论的影响,《历代名画记》记载:卫协画“《七佛图》,人物不敢点眼睛。”这是迄今为止见到最早的关于佛像点睛的记载,点睛是画像传神的最重要步骤,所以极为慎重。史料中对顾恺之的记载也可以作为佐证,《世说新语·巧艺》云:“顾长康画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰:四体妍蚩,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”阿堵即指人的眼睛。
盛唐时密教颇为流行,不空译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中有准提佛母画像法,“画像已,随力僧次请七僧供养, 开光明咒愿赞叹,于像下应书法身缘起偈,将像于精室秘密供养。”明显看得出有了专属佛像开光的“开光明咒愿赞叹”。北宋初流行的密教《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中云:“如是供养仪则既已周备,复为佛像开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。”开光仪轨中咒语逐步取代了点睛。
开光仪轨后期发展日渐复杂,清代《百丈清规证义记》卷五“装造佛像(附开光式)”保留了当时禅宗丛林的开光仪轨,原文很长不再赘述,感兴趣的可以参看。现代佛教开光仪轨有简有繁,一般来说主要包括:驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。
如今,某些商家与商业化寺庙卖的佛像挂坠、佛珠、手串、甚至一些首饰都说“开光”,不过是为了赚钱搞出的噱头而已,本来物品可能就价值十元,一旦说开过光,立马标价数百上千元,这些都是愚弄大众的行为。2019年中国佛教协会发布了《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》,其中对“开光”有一个较为规范的解释:“开光,是指诸佛菩萨圣像、佛塔建成后,邀请年高腊长、德高望重的高僧大德,领众诵经祈祷。其意义在于赋予新塑造的佛菩萨圣像神圣庄严等宗教特性,引导佛教信众认识和领悟诸佛菩萨所展现的慈悲、智慧等精神境界。开光的范围是佛菩萨圣像、佛塔,不包括其他佛教用品,更不应为汽车、楼盘、手表等世俗用品进行所谓的开光。”
是的。
开光是最广为人知的一个佛教仪式,又叫“开眼”,本来指佛像落成后择吉日举行的仪式,通过开光,泥塑木雕的造像获得神圣的“灵性”和“生命”,成为“活”的神祇。
佛像开光始于佛教传入中土后,没有资料显示古印度有对新塑成的佛像进行开光一说。“开光”一词在佛经中最早出现在东晋时译《佛说观佛三昧海经》卷七“观四威仪品”中云:“时诸化佛,各申右手摩阿难顶:汝今善持观佛三昧,莫使忘失一心忆念,为未来众生开光明目。”本意为众生开启智慧。最早有“开光”字样的碑刻是北魏王守令造像碑,该碑是佛道混合造像碑,尽管其中“开光七十人”的说法令人费解,但其中有对造像“开光”的含义应是无疑的。其后北朝造像记碑刻中多见“开光主”“开明主”“开光明主”“像光明主”“开佛光明主”等与开光仪式相关的名称,由此看来,开光已经是造像活动中的渐趋流行一项重要仪式。
六朝佛教经典中没有记载佛像开光的仪轨,目前所知较早的仪轨保存在日本《东大寺要录》中,该书“ 供养章第三·开眼供养会”记载:“太上天皇 、太后、天皇,座东大堂布板殿,以开眼……开眼师(僧正菩提法师)进佛前,取笔开眼,亦笔着绳,令参集人等开眼了,即讲(隆尊律师)、读(延福法师)共登高座讲说花严经……”其基本程序应与六朝至唐初佛像开光仪式相类。
早期开光的核心行为点睛,可能是受到中国传统人像绘画理论的影响,《历代名画记》记载:卫协画“《七佛图》,人物不敢点眼睛。”这是迄今为止见到最早的关于佛像点睛的记载,点睛是画像传神的最重要步骤,所以极为慎重。史料中对顾恺之的记载也可以作为佐证,《世说新语·巧艺》云:“顾长康画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰:四体妍蚩,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。”阿堵即指人的眼睛。
盛唐时密教颇为流行,不空译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中有准提佛母画像法,“画像已,随力僧次请七僧供养, 开光明咒愿赞叹,于像下应书法身缘起偈,将像于精室秘密供养。”明显看得出有了专属佛像开光的“开光明咒愿赞叹”。北宋初流行的密教《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中云:“如是供养仪则既已周备,复为佛像开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。”开光仪轨中咒语逐步取代了点睛。
开光仪轨后期发展日渐复杂,清代《百丈清规证义记》卷五“装造佛像(附开光式)”保留了当时禅宗丛林的开光仪轨,原文很长不再赘述,感兴趣的可以参看。现代佛教开光仪轨有简有繁,一般来说主要包括:驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。
如今,某些商家与商业化寺庙卖的佛像挂坠、佛珠、手串、甚至一些首饰都说“开光”,不过是为了赚钱搞出的噱头而已,本来物品可能就价值十元,一旦说开过光,立马标价数百上千元,这些都是愚弄大众的行为。2019年中国佛教协会发布了《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》,其中对“开光”有一个较为规范的解释:“开光,是指诸佛菩萨圣像、佛塔建成后,邀请年高腊长、德高望重的高僧大德,领众诵经祈祷。其意义在于赋予新塑造的佛菩萨圣像神圣庄严等宗教特性,引导佛教信众认识和领悟诸佛菩萨所展现的慈悲、智慧等精神境界。开光的范围是佛菩萨圣像、佛塔,不包括其他佛教用品,更不应为汽车、楼盘、手表等世俗用品进行所谓的开光。”
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