#散喜气##早知道养姨妈如此艰辛，我就不会那么任性了# 老师您好，关注您的微博也有几个月了。先来报个喜，在激素、中药、好好吃饭的共同作用下，已经正常来例假两个月了。目前正在吃第三个月的补佳乐和黄体酮建立周期，医生说吃完这个月就会停激素观察一下。
养回姨妈我还是很开心的，不过也有一些小烦恼，因为医生跟我说让我控制食量，多运动，现在体脂有些高了。确实，我现在的体重好像有些太高了身高172.5cm，体重69.5kg，今天早上体检的时候，体检的医生也说我肚子上的肉有些多，体脂太高了，让我多运动，别吃高热量的东西。
可是，现在有些尴尬的就是，我其实一直在都在运动，主要是HIIT（一周三次，每次半小时）和拉伸（每天都做，外加一些局部运动），然后吃饭也没有吃很多高热量的东西（偶尔会吃黑巧和蔓越莓干之类的），但肚子上的脂肪确实比之前多了不少（不过还是有腰部线条的哈，就是肚脐眼下面的脂肪比之前厚了很多）。
想问问老师，是我运动得不够，还是应该再控制一下食量？感觉现在体重不太好减，自己这两周控制了饮食，比之前要注意量了，但并没有掉秤，是不是吃激素期间不好减呢？
我目前的饮食：早饭：燕麦50g、牛奶、鸡蛋、一勺花生酱或者半个牛油果、椰子油；午饭和晚饭：一碗米饭、肉100-150g、各种蔬菜、一些豆腐，烹调方式一般就是炒。为了养姨妈会多吃一些优质脂肪。水果也会吃一些，但是没有原来那么想吃了。
我之前的减肥经历：2017年8月轻断食减肥，体重由68kg减至58kg，2017年9月起出国读书，饮食很清淡，油吃得少，体重维持在56kg，一年没有来例假（现在想来自己也是心太大了，该打该打）2018年9月回国，先中药调理，没来。后来看西医，吃了三个月黄体酮，来得很少，因为子宫内膜太薄。
回国之后有过暴食，食量增多，但是心中还是对长胖有芥蒂，心态没有放开，体重一直在涨，涨到62kg左右。后来，看到了您的微博，开始好好吃饭，18年年底，体重涨到65kg，同时换了个中医，中西医结合治疗，一边用补佳乐和黄体酮建立周期，一边用中药调养。
一直到上周，一直不敢控制食量，怕自己又与姨妈拜拜。结果上周医生和我说要我控制一下，不能超过70kg。（其实，听到医生这么说我还是很开心的，感觉自己终于补回来了#养姨妈[超话]##暴食症[超话]#
养回姨妈我还是很开心的，不过也有一些小烦恼，因为医生跟我说让我控制食量，多运动，现在体脂有些高了。确实，我现在的体重好像有些太高了身高172.5cm，体重69.5kg，今天早上体检的时候，体检的医生也说我肚子上的肉有些多，体脂太高了，让我多运动，别吃高热量的东西。
可是，现在有些尴尬的就是，我其实一直在都在运动，主要是HIIT（一周三次，每次半小时）和拉伸（每天都做，外加一些局部运动），然后吃饭也没有吃很多高热量的东西（偶尔会吃黑巧和蔓越莓干之类的），但肚子上的脂肪确实比之前多了不少（不过还是有腰部线条的哈，就是肚脐眼下面的脂肪比之前厚了很多）。
想问问老师，是我运动得不够，还是应该再控制一下食量？感觉现在体重不太好减，自己这两周控制了饮食，比之前要注意量了，但并没有掉秤，是不是吃激素期间不好减呢？
我目前的饮食：早饭：燕麦50g、牛奶、鸡蛋、一勺花生酱或者半个牛油果、椰子油；午饭和晚饭：一碗米饭、肉100-150g、各种蔬菜、一些豆腐，烹调方式一般就是炒。为了养姨妈会多吃一些优质脂肪。水果也会吃一些，但是没有原来那么想吃了。
我之前的减肥经历：2017年8月轻断食减肥，体重由68kg减至58kg，2017年9月起出国读书，饮食很清淡，油吃得少，体重维持在56kg，一年没有来例假（现在想来自己也是心太大了，该打该打）2018年9月回国，先中药调理，没来。后来看西医，吃了三个月黄体酮，来得很少，因为子宫内膜太薄。
回国之后有过暴食，食量增多，但是心中还是对长胖有芥蒂，心态没有放开，体重一直在涨，涨到62kg左右。后来，看到了您的微博，开始好好吃饭，18年年底，体重涨到65kg，同时换了个中医，中西医结合治疗，一边用补佳乐和黄体酮建立周期，一边用中药调养。
一直到上周，一直不敢控制食量，怕自己又与姨妈拜拜。结果上周医生和我说要我控制一下，不能超过70kg。（其实，听到医生这么说我还是很开心的，感觉自己终于补回来了#养姨妈[超话]##暴食症[超话]#
【如何处理离婚？可以再婚吗？】
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
出言有尺，嬉闹有度，说话有德，做事有余
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
1
出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
2
嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
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做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
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说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
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出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
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嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
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做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
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说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
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